藏区某州贫困助学和物资项目捐助简介
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物资追求重要还是精神追求重要？还是既要物资也要精神？这个问题让很多人困惑，从人类生活规律来说，如果选择追求物资，精神追求肯定要滞后，很难有人做到精神和物资双丰收，就拿当地居民来说，他们所在的民族都有自己共同的信仰，闲暇之余，大家一起自愿制作佛器，他们追求的是精神信仰，物资欲望不强烈，当然，这样的结论不够准确，总体来说，越是生存环境恶劣的地方，信仰就越虔诚。
物资追求重要还是精神追求重要？还是既要物资也要精神？这个问题让很多人困惑，从人类生活规律来说，如果选择追求物资，精神追求肯定要滞后，很难有人做到精神和物资双丰收，就拿当地居民来说，他们所在的民族都有自己共同的信仰，闲暇之余，大家一起自愿制作佛器，他们追求的是精神信仰，物资欲望不强烈，当然，这样的结论不够准确，总体来说，越是生存环境恶劣的地方，信仰就越虔诚。
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游牧居民最大的特征就是居住比较分散，交通不便，信息闭塞，几乎与现代文明隔绝，孩子的父母只能靠传统的牧业为生，整天依靠放牧为生，接受教育的机会很少，文盲率较高。父辈们的封闭思维也影响了孩子们上学的积极性。从2004年起，我就一直拍摄他们的生活，关于不重视教育的原因很多，比如说，有部分家长很重视孩子的教育，花费很大的人力和财力把子女送到学校，结果，孩子们的成绩很差，绝大部分初中毕业就不再读书了，在县城上过初中的孩子们，眼界自然比文盲父辈们开阔了许多，起码会说汉语，导致他们宁愿在街头游荡，也不愿意回到牧区放牧，这样一来，也让部分家长怀疑自己当初的决定。
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曾有学者建议，鼓励当地人加入到外出打工的大潮中，面对不懂汉语，没有文化，没有技术的现状，他们注定无法走到外界去寻找新的生活。受牧区居民婚姻观念比较原始，现代婚育观念淡薄，形成了越生越穷，越穷越生的恶性循环，同时也导致单亲，孤儿等问题较突出，一位母亲带着她的十几个子女一起艰难生活的家庭很多，孩子们不知道亲生父亲是谁，母亲也不知道孩子的父亲究竟是谁。如果想要比较全面的书面解释这样的现状，我想，需要很长很长的篇幅，就像当地人说的，没有电，看不了电视，用不了电灯，天黑了你还能干什么？
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